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仇花の記憶〜ショタやおい雑話〜
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第十一回  注がれるもの 
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御機嫌よう。葡萄瓜でございます。
では、ゆるゆると雑談をさせて戴きましょう。

やおいショタという分野の創作から凡そ世間が
想起されるのは同性間の交合であり、又それに
纏わる激しい愛撫でしょう。感受性の強い方で
あれば各種体液に関して五感がにありありと擬
似感覚を生じる場合もあるやも知れません。
その生々しさを嫌う方がいらっしゃるというの
も先刻承知。虚構だからと言う事で敢えて過激
な描写をされる方がいるのも承知しております。
此度の御題はその受手の身体に注がれる攻手の
精液についてで御座います。御不快を覚えた方
には平にご容赦戴きたく。

男女の交合の場合と違って受精妊娠という過程
を踏まないやおいショタで描かれる交合は精液
の注入を以ってその関係における愛の成就とみ
なされ、又愛の確認作業・快楽交歓作業・会話
の代用等と様々な場面で応用されます。同性間
での交合な訳ですから基本的に妊娠の心配は御
座いません。その為多くの場合は避妊具装着の
過程を省いた交接がなされ、攻手の精液がその
まま受手の体内に注がれる訳です。腸内に精液
が残ると不具合が起きる(※1)場合もあると
されますので口腔内に注がれる事もまま有りま
すが、兎に角も受手の体内に攻手の精液が注ぎ
込まれると言う過程が重要視される訳です。
卵子と結合して次の世代の命になる訳でもなく、
攻手の感情の証明として受手の体内に注がれ、
残される精液…本当にそれだけの存在なのでし
ょうか?その他に意味は無いのでしょうか?

南太平洋の一部の部族では、成人儀礼の一環と
して思春期を迎えようとする少年は一箇所に集
められ、大人達から口腔ないし後門経由で精液
を注がれる日々を送るそうです。成人していな
い少年は精液の基を自分で作る事が出来ないの
で、大人達が精液を注ぎ、其の精液を元に少年
は自ら精液を作り出し、そして大人になってゆ
くのであると。
また、江戸時代の日本と古代ギリシャに於いて
は社会制度として大人が少年を愛し、教育する
という事例がありました。両者共に末期に於い
ては単なる性愛の延長となってしまった様で御
座いますが。往時、歳の近い少年同士が兄弟の
契りを結んでいたのもこの社会制度の延長線上
にあるものかと思われます。
これらの関係に於いて精液に象徴されるもの、
それは少年を『男』に成長させる為の糧。少年
を周囲の大人と同等の存在にまで引き上げる為
の糧では有りますまいか。
そして其の象徴としての意味は、やおいショタ
にも少なからず反映されてるのでは?と愚考す
るのです。

まあ、恐らくこの考えは所詮男である筆者がや
おいショタを理解する為に持っている知識を継
ぎ合わせて考えた虚妄なのかも知れません。
ただ、そういう風に考えてみると理解し易い作
品が存在すると言うのもまた実際なのです。
最初から攻手の肉体を欲する受手は、肉欲故に
ではなく成長の糧を得たいが為に攻手と交わり
たがる…男の視点から見た御都合主義と却下さ
れるかも知れませんが。
攻手による受手の支配こそがやおいショタに於
ける究極の愛……と思いたくないが為の筆者の
センチメンタリズムなのかも知れません。

さて、此度はこれにてとりあえず筆を擱かせて
戴きます。次号まで、御機嫌宜しゅう。
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註1
伝聞と言うレベルの確認だが、精液残存により
下痢を起こす場合もあるとの事。避妊具装着は
直腸壁損傷から由来する感染症防止効果と共に
受手の排泄機能保持の役目も果たす模様。
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仇花の記憶〜ショタやおい雑話〜
第十一回 2004.4.20発行

文責:葡萄瓜XQO
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